Tag Archive: Jesus

Smerten i det ekstreme

– I dagens samfunn ville det antagelig vært de aids-syke, de homoseksuelle og de med perverse interesser Jesus ville vist sin åpenhet overfor.

Bjarne Melgaard

VGs kunstanmelder Lars Elton gir Bjarne Melgaards utstilling “Skam” i Bergen Kunsthall terningkast fem. VG 22.5.2003 (side 57).

Individets vilkår

– Dypest sett kan utstillingens totalitet ses som en diskusjon av subjektets marginalisering i en kultur der normaliteten blir en kvelende tvangstrøye for mange mennesker, skriver Elton.

“Å være utstøtt fordi du avviker fra normen, er en ekstrem erfaring, enten årsaken er den ene eller den andre. Enten bukker du under av skam, eller du mobiliserer motkrefter som i seg selv kan være uttrykk for smerte.”

“Det er denne skaminfiserte smerten Bjarne Melgaard inviterer publikum til å smake på.”

Et spørsmål om identitet

“At han gjør det med hjelp av rock- og moteestetikk, er ikke et spørsmål om trender, men om identitet. Når han som homoseksuell liker heavy metal, blir han en utstøtt selv i homsemiljøene.”

Toleranse

“Dette er kanskje ekstremt – men bak provokasjonene finnes en toleranse som ligner grunntanken i kristendommen”, skriver Elton.

“Jesus spiste med syke og prostituerte, og gjorde ikke forskjell på fattige eller utstøtte. I dagens samfunn ville det antagelig vært de aids-syke, de homoseksuelle og de med perverse interesser Jesus ville vist sin åpenhet overfor”.
Kommentar: Det er nesten som om Elton er inspirert av den svenske fotografen Elisabeth Ohlson som tar bilder av Jesus sammen med lærlesber, lærhomser, hiv-positive og transseksuelle. Les Skeive Nyheters reportasje fra 1999, oppdatert 2003.

Elisabeth Ohlson og Lars Elton om Jesus og lær/SM-homser


Elisabeth Ohlson (bildet):

“Guds kjærlighet gjelder også lærhomser!”
Elisabeth Ohlson til NTB Pluss. Bergens Tidende 29.4.99

“Ingen andre steder har jeg lært så mye om vennskap, kjærlighet og tillit som av lærhomser.” For er det noen krets i homoverdenen som har vært “menneskelige læremestre” for Elisabeth Ohlson så er det lærhomsene. Elisabeth Ohlson til en svensk forsamling av kristne homofile.

“Slik jeg leser evangeliene står Jesus alltid på de svakes side, uttalte Ohlson til Dagens nyheter. – Han ville ha tatt seg av de homoseksuelle og hevdet deres likeverd. “Lærhomser, transvestitter og hiv-positive er de grupper som har lavest status av alle. Derfor har jeg valgt dem i mine bilder”, fremhevet hun. I homomiljøer forekommer det at man rangordner hverandre, fortsatte Ohlson. Og da havner lærhomser og transvestitter langt ned i hierarkiet, ettersom man skammer seg over dem som man ikke anser burde være en av oss.”

Bildet “Veropet” (helt til høyre) med Jesus omkranset av lærlesber og -homser er min favoritt”, uttalte Ohlson på den siste omvisningen i Oslo Rådhus 30. mai 1999.

Den prisbelønte kristne og lesbiske fotografen Elisabeth Ohlsons utstiliing “Ecce Homo” omfatter 12 bilder som viser Jesus sammen med homoseksuelle basert på berømte klassikere. Ecce Homo er mest publiserte svenske fotoutstillingen noensinne. Siden premieren i 1998, har Ecce Homo blitt vist verden rundt og Elisabeth Ohlson har blitt anerkjent som en av verdens ledende foto-kunstnere.

http://www.ohlson.se/utstallningar_laderbogar.htm

http://www.ohlson.se/utstallningar_ecce.htm


– Jesus ville inkludert de perverse

Kunstneren Bjarne Melgaards (bildet) utstilling “Skam” fikk positiv anmeldelse i Norges største avis VG 22. mai 2003. Anmelderen Lars Elton skrev:

Å være utstøtt fordi du avviker fra normen, er en ekstrem erfaring, enten årsaken er den ene eller den andre. Enten bukker du under av skam, eller du mobiliserer motkrefter som i seg selv kan være uttrykk for smerte”.

“Jesus spiste med syke og prostituerte, og gjorde ikke forskjell på fattige eller utstøtte. I dagens samfunn ville det antagelig vært de aids-syke, de homoseksuelle og de med perverse interesser Jesus ville vist sin åpenhet overfor.”

Lærhomser mine læremestre

Elisabeth Ohlson inkluderer i sin fotoutstilling Ecce Homo, sm- og fetisjfolket i homomangfoldet, og pressen følger opp ved å sammenligne Ohlson med mestere som Hieronimus, Michelangelo og Caravaggio. (Foto: Svein Skeid)

– For meg er bildene av lærhomsene og transvestittene nesten enda viktigere fordi de på mange måter er sett ned på også av andre homoseksuelle. Jeg ville vise at Guds kjærlighet også gjelder dem, sier Elisabeth Ohlson til NTB Pluss. Bergens Tidende 29.4.1999

10.000 mennesker besøkte “Elisabeth Ohlsons utstilling Ecce Homo i Oslo Rådhus, med Jesus blant lærhomoer, transvestitter og aids-syke”, slik Aftenposten uttrykker det i én av sine mange positive artikler om utstillingen.

Hyllest til SLM

– Kristi inntog i Jerusalem på sykkel – hvor han tiljubles av lesber og lærhomser – formidler med en helt annen vitalitet den fargerike og frodige framtredenen som den moderne gaykulturen har manifestert sin vei ut av skapet med gjennom sine gatemarsjer, skriver Dagbladet som en hyllest til Smia og SLMs årlige deltagelse i homoparaden.

Og Elisabeth Ohlson selv gir en krystallklar bibelsk begrunnelse for det homomangfoldet som hver år snor seg oppover Karl Johan: – Jesus svarte fariseerne: “”Jeg sier dere: Dersom de tier, skal steinene rope.”

– En kan ikke kreve at den homofile ikke skal synes, forklarer Ohlson. Homoparaden er vårt gledesbudskap, vi feirer og viser vår kjærlighet. Vi er stolte og glade over å være lesbiske og homofile.

Favoritt

– Bildet “Veropet” med Jesus omkranset av lærlesber og -homser er min favoritt, uttalte uttalte Ohlson på den siste omvisningen i Oslo Rådhus 30. mai 1999. Utenfor hadde lærhomser dagen før puttet kondomer i knappehullene på demonstrerende høyremoralister. – Raseriet [over utstillingen] bunner i redsel for hva homoseksualitet egentlig er, uttalte Elisabeth Ohlson til Aftenposten 15. mai 1999. Utstillingen er både blitt politianmeldt og rost opp i skyene av selveste Torbjørg Aalborg fra Oslo KrF.

Blant annet ble “Veropet” utsatt for hærverk da vandreutstillingen ble vist i Ørebro høsten 1998. I Sverige ble “Veropet” brukt på plakaten for utstillingen.

Veropet første bilde

Bildet “Veropet”, som viser Jesus omgitt av lærlesber og lærhomser, var det første Ohlson lagde til utstillingen som består av 12 store fargefotografier med iscenesettelser fra Jesu liv med navngitte homofile i de aktuelle rollene. Elisabeth Ohlson har tidligere tatt bildene til SLM Stockholms flotte versjon av “Sikrere sex for lærhomser“, samt meget sexy bilder i større format i SLM Stockholms kalender for 1998/99. Hun lagde i 1999 også en utstilling i Stockholm der lærhomser og -lesber gis en helhetlig fremstilling “med både hjerne, hjerte og underliv”, kunne Elisabeth fortelle Skeive Nyheters henrykte utsendte medarbeider på utstillingens siste dag i Oslo.

Elisabeth Ohlson som lever i et lesbisk samboerforhold og har vært kristen i hele sitt liv, fortalte til avisa Dagens Nyheter at hun med sin bok og utstilling ønsket å fokusere de homoseksuelle som så lenge har vært usynliggjort.

– Slik jeg leser evangeliene står Jesus alltid på de svakes side, uttalte Ohlson til Dagens nyheter. – Han ville ha tatt seg av de homoseksuelle og hevdet deres likeverd. Sverige har de siste to årene opplevd en rekke naziangrep på homoseksuelles treffsteder. I følge Qmagazine har de groveste angrepene vært mot lærhomser på arrangementer der fetisj og sm var tema.

I “Veropet” tok Elisabeth Ohlson utgangspunkt i Carl Blochs maleri (tv) som forestiller Kristus blant fanger og slaver. – Da jeg så Blocks maleri ble det klart for meg at det var blant lærhomoer Jesus skulle være på dette fotografiet. – Det var viktig at de var ikledd sine remedier og utstyr. Jeg liker kontrasten mellom det myke i Jesus påkledning, og det som ser hardt ut på overflaten, forklarer Ohlson.

Vennskap, kjærlighet og tillit

– Men bare på overflaten, har Ohlson poengtert overfor en svensk forsamling av kristne homofile. For er det noen krets i homoverdenen som har vært “menneskelige læremestre” for Elisabeth Ohlson så er det lærhomsene. – Ingen andre steder har jeg lært så mye om vennskap, kjærlighet og tillit som av dem, sa hun.

Rangordning

I homomiljøer forekommer det at man rangordner hverandre, fortsetter Elisabeth Ohlson. Og da havner lærhomser og transvestitter langt ned i hierarkiet, ettersom man skammer seg over dem som man ikke anser burde være en av oss.

Elisabeth Ohlsson stiller store krav til utstillingslokalenes utforming og størrelse, forteller Petter Møller til Skeive Nyheter. Møller er koordinator for komiteen som har jobbet med å få utstillingen til Norge. I Sverige har utstillingen vært vist i flere kirker, samt i den svenske Riksdagen. Utstillingen havnet i Oslo Rådhus, etter først å ha blitt nektet vist i Oslo Domkirke.

Debatten har gått høyt i kirkelige kretser hvorvidt Jesus penis er erigert eller ikke på det omdiskuterte dåpsbildet til Elisabeth Ohlson. Nettopp dette bildet er nok det som har falt geistlige tyngst for brystet. Bildet var hovedårsaken til at utstillingen ble nektet vist i Europaparlamentet.

I et møte med EKHO, den svenske parallellen til Åpen Kirkegruppe, har Elisabeth Ohlson uttalt at dåpsbildet med Jesus og Johannes Døperen, spesielt er tilegnet to venner av henne som døde av aids. – Magnus och Tommy døde i sin sykdom i stillhet og skam, sa Ohlson.

Den åpne homsen og katolikken Mark Levengood poengterte på et møte om Ecce Homo i Sofia Kirke i Stockholm at Ecce Homo-utstillingen ikke fremstiller Jesus som homoseksuell, men at Jesus omgås med lesber og homser. – Jesus forbarmet seg over tollere og prostituerte, men han ble ikke av den grunn toller eller prostituert, fremhevet Levengood.

I utstillingen presenterer fotografen Elisabeth Ohlsson kjente bibelske motiver satt inn i en homofil kontekst. Noe av ønsket hennes er å synliggjøre hvordan fremstillingen av mange av disse kjente motivene, ord og ritualer kan virke ekskluderende for enkelte grupper. Ved å sette bilder av homofile rollemodeller inn i motivene, presenterer bildene en kristusfigur som viser kjærlighet overfor alle medlemmer av menneskeheten.

Jesus med hiv-positive

Prosessen med Ecce Homo startet ifølge det svenske magasinet “Fotografisk Tidsskrift” da noen av Elisabeth Ohlsons nære venner døde av aids på midten og slutten av 1980-tallet. Noen kristne røster forkynte høylytt at sykdommen var Guds straff, samtidig som den gode kirken som Elisabeth Ohlson betraktet som sin, slo blikket ned og tiet. – Det skapte en agg i meg. Jeg forsto ikke hvorfor ikke resten av kirken stilte opp og ba om unnskyldning, forteller Ohlson. – Da jeg noen år senere i et bryllup hørte presten preke om “kjærligheten som er skapt for mann og kvinne”, var det noe som brast for meg. – Jeg ble slått av at den bibelske teksten er slik utformet at vi homoseksuelle alltid er så totalt utenfor. Elisabeth Ohlson gikk hjem og slo opp i sin tykke svarte bibel, illustrert av 1800-tallskunstneren Gustav Doré. Bokens første bilde forestiller Jesus med tornekrone og har påskriften Ecce Homo, som er latin og betyr “Se Mennesket”.

– Da gikk startskuddet. Et bra navn, tenkte jeg. Siden bladde jeg gjennom boken og så hendelsene direkte. Dåpen, åpenbaringen, nattverdenen, alle de som jeg ville gjøre mine versjoner av.

Det er skrevet titusenvis av artikler, debattinnlegg og anmeldelser av utstillingen. Utstillingen er fulgt av en CD med et høytidelig, klassisk lydbilde som bidrar til å gjøre utstillingsarrangementet til en meditativ opplevelse. Det er laget en egen katalog “Ecce Homo” som selges i forbindelse med utstillingen, med et forord av den svenske forfatteren Jonas Gardell.

Den svenske erkebiskopen K.G Hammars støtte til Ecce Homo førte i 1998 til at han ble nektet audiens hos selveste paven i Roma.

Utstillingen ble første gang vist i Stockholm sommeren 1998. Foruten Sverige og Oslo, har “Ecce Homo” vært vist i København, Reykjavik, Helsingfors, Estland, Wien, Berlin, Sveits, Paris, Antwerpen, Düsseldorf, London, Roma, New York og Sidney Australia.

EU-parlamentet stopper Ecce Homo

Ledelsen i Europaparlamentet i Strasbourg vil allikevel ikke vise Elisabeth Ohlsons fotoutstilling Ecce Homo. Det melder Dagens Nyheter.

Ifølge EU-parlamentets talsmann José Maria Gil-Robles, er utstillingen altfor provoserende for å kunne vises. Beskjeden fra Gil-Robles er ifølge Dagens Nyheter den tredje gangen parlamentet bestemmer og ombestemmer seg i denne saken.

Tirsdag sa EU-parlamentets ledelse først nei til visning, for senere på dagen å gi klarsignal til hele utstillingen bortsett fra Dåpsbildet av Jesus som man ville sensurere med et tøystykke.

Den spanske kristeligdemokraten Gil-Robles, som har det siste ordet, mener allikevel at utstillingen er for støtende til å vises.

– Jeg håper. Man kan ikke bare endre oppfatning hele tiden. – Å være så upålitelig er straffbart, sier EU-parlamentarikeren Marianne Eriksson (v), som har tatt initiativ til å vise utstillingen i forbindelse med delegatenes sesjon i Strasbourg neste uke.

Beskjeden fra talsmannen fører til en rekke praktiske problemer. En lastebil med Ecce Homo ombord forlot tidlig onsdag Wien med kurs for Strasbourg. Utstillingen hadde som Skeive nyheter tidligere har meldt, vært vist under homofestivalen i Østerrike, som det første land utenom Sverige.

– Vi får ikke tak i sjåførene, og når de kommer fram til Strasbourg kommer de ikke inn. Det er helt absurd, mener Eriksson.

Selv har hun lagt ut 46.000 kroner av egen lomme for å dekke transportutgiftene. Hele utstillingen ventes å koste ytterligere 25.000 kroner, penger som nå kastes på sjøen, sier Eriksson.

Derfor overveier Marianne Eriksson nå å anmelde EU-parlamentet. – De må i det minste forstå at man må holde fast på et vedtak. Dette er uakseptabelt, sier hun, til Dagens nyheter.

Denne artikkelen er hentet fra Skeive Nyheter 28.4.1999

Jesus ikke kåt på Johannes

– Jeg kan én gang for alle avlive myten om at Jesus skulle være seksuelt berørt av Johannes Døperen, ettersom jeg går på samme treningsstudio som ham, bemerket den åpne homsen og katolikken Mark Levengood til almen latter fra en fullsatt Sofia Kirke i Stockholm. Debatten har gått høyt i kirkelige kretser hvorvidt Jesus penis er erigert eller ikke på det omdiskuterte bildet til den svenske fotografen Elisabeth Ohlson.

Ecce Homo-utstillingen fremstiller ikke Jesus som homoseksuell, men at Jesus omgås med lesber og homser, sa Mark Levengood med ettertrykk. – Jesus forbarmet seg over tollere og prostituerte, men han ble ikke av den grunn toller eller prostituert.

Stockholmsbiskopen Caroline Krook beklaget på møtet dåpsbildet som illustrerer en naken Jesus som døpes av Johannes Døperen. – Bildet har skadet hele utstillingen, mener biskopen, som allikevel tror at Elisabeth Ohlsons epokegjørende bilder har fremmet samtalen om homoseksualitet både privat og i kirken.

I et møte med EKHO, den svenske parallellen til Åpen Kirkegruppe, uttalte Elisabeth Ohlson nylig at dåpsbildet med Jesus og Johannes Døperen, spesielt er tilegnet to venner av henne som døde av aids. – Magnus och Tommy døde i sin sykdom i stillhet og skam, sa Ohlson.

Inspirasjon til elleve av de tolv fotografiene har Elisabeth Ohlson hentet fra malerier og skulpturer rundt ulike bibelske motiver. Både Michelangelo, Gustave DorZ( og Prado-museet i Madrid har vært mine inspirasjonskilder, fortalte Elisabeth Ohlson.

I bildet “Veropet”, som viser Jesus omgitt av lærhomser, tok Elisabeth Ohlson utgangspunkt i Carl Blochs maleri som forestiller Kristus blant fanger og slaver. – Da jeg så Blocks maleri ble det klart for meg at det var blant lærhomser Jesus skulle være på dette fotografiet. – Det var viktig at de var ikledd sine remedier og utstyr. Jeg liker kontrasten mellom det myke i Jesus påkledning, og det som ser hardt ut på overflaten, forklarer Ohlson.

– Men bare på overflaten, poengterer hun. For er det noen krets i homoverdenen som har dannet “menneskelige læreseter” for Elisabeth Ohlson så er det lærhomsene. – Ingen andre steder har jeg lært så mye om vennskap, kjærlighet og tillit som av dem, sa hun.

I homomiljøer forekommer det at man rangordner hverandre, fortsetter Elisabeth Ohlson. Og da havner lærhomser og transvestitter langt ned i hierarkiet, ettersom man skammer seg over dem som man ikke anser burde være en av oss.

Korsfestelsen var det motiv som var vanskeligst å fotografere. På bildet vises en myrdet Jesus som skyggen av et kors faller på. – Det føltes merkelig å henge opp en mann på et kors. Men det kjentes riktig å vise det ettersom mange homoseksuelle myrdes i våre dager. Eva Tiby ga meg fakta omkring knivmord. Et offer som myrdes ved et “vanlig” knivmord stikkes oftest ihjel med 3-4 knivhugg. Men ved knivmord på homoseksuelle er 70-80 knivhugg ikke uvanlig.