Tag Archive: Media

Punker med oppvekst hos Wam og Vennerød

Punker med oppvekst hos Wam og Vennerød:
Anmelderne positive til Thomas Robsahms nye film

Historien i “S.O.S” har klare paralleller til Pedro Almodovars “Bind meg, elsk meg” der den mannlige hovedpersonen også lenkes med håndjern til en seng. – Det er i så fall ikke første gangen jeg har latt meg inspirere av andre regissører, men denne gangen fikk jeg faktisk ideen i en drøm, sier regissør Thomas Robsahm (35) ifølge Bergens Tidende. Thomas Robsahms nye film “S.O.S” er ifølge ham selv allikevel ganske ulik den åpne homofile Pedro Almodovars “bondage-film”.

Det er ikke bare Almodovar som i så fall har inspirert Robsahm. Oppveksten med de ikke fullt så åpne herrene Svend Wam og Petter Vennerød har heller ikke gått upåaktet hen, skal vi tro LørdagsDagbladet for 28. august. “Fem døgn i august”, het Robsahms skuespillerdebut. Han var åtte år gammel. Heretter ble det mye Wam og Vennerød. “Åpen Framtid” 1983, “Adjø Solidaritet” 1985. Thomas spilte og assisterte, og på ett tidspunkt sa Thomas at de hadde lært ham alt han kunne om film.

Hver sommer gjennom hele barndommen reiste Thomas til Italia for å besøke sin far, den berømte skuelspilleren Ugo Tognazzi som spilte i “Etegildet” og den Oscar-nominerte “La Cage Aux Folles”. – I en periode var jeg ekstremt flau over å ha en rik og berømt far, sier Robsahm. Jeg var pønker og spilte i band og hørte til det miljøet der.

I fjor laget Robsahm kortfilmen “All You Need Is Love”, en reklamefilm for kjærlighet. Nå har han laget “S.O.S.”, der handlingen primært utspiller seg i senga.

– Jeg ser på håndjernene filmen som en metafor for et kjærlighetsforhold, sier regissør Thomas Robsahm til Rogalands avis. Håpet om drømmepartneren, at kjærligheten ofte er vanskelig osv. Birolleinnehaver Kjersti Holmen tror på sin side at det slett ikke bare er de med forkjærlighet for håndjern i sengen som har noe å hente i filmen.

Skeive nyheter har scannet gjennom web-anmeldelsene av Thomas Robsahms nye film “S.O.S.”.

– “S.O.S.” er en positiv overraskelse, mener Aftenpostens anmelder Per Haddal, som kaller filmen “en småvittig, veldreiet, velorganisert romantisk komedie med lekkert foto og lekre mennesker” som settes på prøve.

Både Dagbladet og VG gir filmen terningkast fem, mens Nettavisen kårer den til helgens beste film på sin rankingliste. Thomas Robsahm har laget et erotisk filmspill som burde appellere godt til både kvinner og menn i alle aldre, mener Nettavisen.

Kjersti Mjør i Bergens Tidende lar seg også sjarmere av Robsahms film, som hun kaller en “Bisarr sjarmoffensiv”. – “S.O.S.” er blitt en sjarmerende film om å det å ha mot til å elske et annet menneske. Gjennom godt håndverk klarer Robsahm å fortelle sin enkle, men bisarre historie på en orginal og vakker måte, skriver Mjør.

Dagsavisen er den eneste vi fant med bortimot slakt: – Platt seksuell komedie med klønete forsøk på satire, skriver avisens anmelder.

Les noen av omtalene:

Robsahms dynegymnastikk
Historien i “S.O.S” har klare paralleller til Pedro Almodovars “Bind meg, elsk meg”. — Det er i så fall ikke første gangen jeg har latt meg inspirere av andre regissører, men denne gangen fikk jeg faktisk ideen i en drøm, sier regissør Thomas Robsahm. Bergens Tidende 28.8.99 (DØD LINK)

Helgens beste på kino
“S.O.S.” garanterer for humor og varme følelser i kinosalene i de nærmeste ukene. Thomas Robsahm har laget et erotisk filmspill som burde appellere godt til både kvinner og menn i alle aldre, skriver Nettavisen 28.8.99

Kjærlighet i lenker
Den uheldige- enkelte vil si heldige – skjørtejeger i Thomas Robsahms “S.O.S” svinebindes så ettertrykkelig av et oppfinnsomt kvinnfolk at, ja, det er en ren fornøyelse. Dagbladet 28.8.99

Eroklikk på sengekanten
Thomas Robsahm sier hans nye film “S.O.S” er ganske ulik Pedro Almodovars “Bind meg, elsk meg” der den mannlige hovedpersonen også lenkes med håndjern til en seng. Stavanger Aftenblad 28.8.99 (DØD LINK)

Håndjernsex, løgn og kjærlighet
– Jeg ser på håndjernene filmen “S.O.S” som en metafor for et kjærlighetsforhold, sier regissør Thomas Robsahm. Håpet om drømmepartneren, at kjærligheten ofte er vanskelig osv. Kjersti Holmen tror at det slett ikke bare er de med forkjærlighet for håndjern i sengen som har noe å hente i filmen. Rogaland Avis 28.8.99 (DØD LINK)

Lenket til filmen
– Faktisk ba italienerne oss å gjøre Alba mindre heftig og mer troverdig. For eksempel mente de at håndjern og dildo i skuffen ikke var noe for unge damer. Det hørte vi aldri noe om her i Norge, sier Thomas Robsahm til Dagbladet 28.8.99

Intimitet på italiensk
– Mange mener at “S.O.S” er blitt mye bedre fordi den ble spilt inn i Italia, på italiensk. Det vil kanskje hjelpe det norske publikum til å få en liten distanse til det hele, tror Robsahm. Dagsavisen 28.8.99 (DØD LINK)

Robsahm-rør allitaliana
– Platt seksuell komedie med klønete forsøk på satire, skriver Dagsavisen i sin slakt av Thomas Robsahms film “S.O.S”. Dagsavisen 28.8.99 (DØD LINK)

Artikkelen er hentet fra Skeive nyheter 30.8.1999

Mye alternativ påvirkning og inspirasjon for Thomas Robsahm (35)

Håndjern og dildo i skuffen ikke noe for unge damer? Thomas Robsahms nye film “S.O.S.” får terningkast “fem” både av VG og Dagbladet.

Formålet med ReviseF65 er å fjerne fetisjisme, transvestisme og sadomasochisme som diagnoser fra sykdomslisten til Verdens Helseorganisasjon.

Kontakt ReviseF65

Meld deg på diskusjonslisten

Om ReviseF65

Til engelsk hovedside

Til norsk hovedside

ReviseF65 er ikke ansvarlig for eksterne lenker. Vi har ikke kontroll over deres innhold, som kan bli endret av andre. Tips oss dersom du finner rasistiske, nazi, bareback eller ulovlige lenker – og vi vil fjerne dem.

Friskmeld parafiliene!

Av Elsa Almås

 

Hentet fra Skeive nyheter 7.11.1999

All seksualitet kan perverteres, også heteroseksualitet. Det er grunn til å ha et behandlingsmessig beredskap i forhold til uhensiktsmessig eller skadelig forvaltning av seksualitet, dette bør imidlertid gjøres på et annet grunnlag enn ved sykeliggjøring og diagnostisering av harmløse seksuelle tenningsmønstre, skriver Elsa Almås i denne kronikken, som også har stått på trykk i avisa Fædrelandsvennen.

Diagnostikk er et medisinsk redskap som skal bidra til at sykdom skal kunne forstås og behandles korrekt. Feil behandling kan i verste fall føre til at man blir påført nye lidelser, noe som blir ansett som en så alvorlig feil, at ansvarlig behandlende instans kan bli strafferettslig ansvarlig.

Diagnostikk er et viktig instrument, og bør således evalueres og revideres i tråd med aktuell sykdomsforståelse. Forståelse av sykdom er et komplisert område, ikke minst fordi sykdom omfattes av trygderettigheter. Ved å fjerne en diagnose, fjerner man også trygderettighetene. Tradisjonell sykdomsforståelse innebærer en forestilling om at kroppen lider av for mye av noe, for lite av noe, eller at kroppen er utsatt for noe den ikke tåler, som bakterier, virus eller andre ødeleggense stoffer. Sykdom oppfattes generelt som en feil som bør rettes opp, vanligvis av en lege. Sykdommer i sinnet har vært beskrevet etter samme lest som somatiske sykdommer, selv om de samtidig har vært betraktet som svært forskjellige.

Moderne forståelse av psykiske lidelser har beveget seg langt bort fra tradisjonell sykdomsforståelse, for eksempel ved at man ofte ser at psykiske lidelser oppstår som resultat av et samspill mellom sosiale, psykiske og somatiske faktorer. Ofte kan en se at en psykisk lidelse heller kan betraktes som en normal reaksjon på en unormal situasjon, enn som en unormal reaksjon på en normal situasjon. Dette gjelder ikke minst stressrelaterte sykdommer, og reaksjoner på langvarig belastning. En type diagnoser som vanskelig kan beskrives ut fra noen av disse forståelsesmåtene, er diagnoser som har med kjønn og seksualitet å gjøre.

Homoseksualitet ble “friskmeldt”, det vil si tatt ut av diagnoselistene i Norge så sent som i 1979, men det finnes fremdeles en gruppe diagnoser under samlebetegnelsen “parafilier”, som bør fjernes fra diagnoselistene av samme grunn, nemlig fordi de ikke er syke, ingen trenger trygderettigheter på grunn av sin seksuelle lyst. Ordet parafili kommer fra gresk, og betyr direkte oversatt ved siden av kjærlighet. Under betegnesen parafilier, finner vi en rekke seksuelle tenningsmønstre som for eksempel ekhibisjonisme, fetisjisme, pedofili, seksuell masochisme, seksuell sadisme, transvestittisk fetisjisme og voyeurisme. Bakgrunnen for at disse ble betraket som sykdom, tidligere også sammen med homoseksualitet, er at kun seksuell adferd i forplantningens tjeneste ble betraktet som normal seksualitet. All annen seksualitet ble betraktet som “ved siden av” – eller altså parafil. Leser man historie, synes det å ha vært en sosial kunst i mange kulturer å forvalte sitt kjærlighetsliv på flere plan, både offisielt og “off records”.

Homoseksualitet har hatt mer eller mindre gunstige vilkår gjennom historien. Klostrene var i mange tilfeller fristeder for homoseksuell omgang “off records”, mens kirkens offisielle syn medførte forfølgelse, fordømmelse og lidelse for mange mennesker. Homoseksualitet, og en rekke seksuelle tenningsmønstre, ble beskrevet og definert av Richard von Krafft-Ebing på slutten av 1800-tallet, på grunnlag av mennesker som søkte hjelp fordi de opplevde seg som “feil”. Skrekken for avvisning, utstøtelse fra samfunnet førte til at mange utviklet problemer som vi nå betrakter som psykiske lidelser: Angst, depresjon, tvangstanker, tvangsmessig seksualitet. Seksuelle tenningsmønstrene kan være problematiske fordi de ikke aksepteres av den kulturen de befinner seg i, og får for usunne kår å utvikle seg innenfor, men med kulturelle endringer, skjer det også endringer i hvordan seksualiteten fungerer og oppleves.

Fetisjisme innebærer at ikke-levende objekter blir brukt som stimulans for å oppnå opphisselse og tilfredsstillelse. Mange mennesker vil kunne kjenne igjen grader av fetisjisme i sitt eget seksualliv, uten at de føler seg syke eller spesielt avvikende av den grunn. Seksuell sadisme og seksuell masochisme blir vanligvis forvaltet i relasjoner der seksualiteten utøves som et avtalt rollespill, der masochisten er den som setter grenser. Transvestitisk fetisjisme innebærer at han eller hun bruker klær som tilhører et annet kjønn, vanligvis er det menn som blir opphisset av å bruke kvinneklær som del av det seksuelle samvær.

Det er umulig å forby seksuelle fantasier og lyster, men det er mulig å forby seksuelle aktiviteter som innebærer at noen blir forulempet eller tar skade av det. Det er ikke noe argument for å akseptere seksuelle tenningsmønstre at de er “naturlige”. Selv om det er grunn til å betrakte pedofili som en naturlig seksuell lyst, vet vi at barn i altfor mange tilfeller tar skade av å bli brukt som objekt for voksen seksualitet, og vi har valgt å ikke akseptere slike seksuelle handlinger. Det at noe er naturlig betyr ikke at det er noe som finnes hos alle mennesker – det burde være kjent nok at naturen har mange måter å variere på, også på det seksuelle område.

Når det gjelder ekshibisjonisme (blotting) og voyerisme (titting) kan man stille spørsmålstegn ved hvor skadelig det er å bli utsatt for slik aktivitet. Dette er seksuelle tenningsmønstre som både finnes hos mentalt og sosialt velfungerende individer, der psykologisk eller psykiatrisk behandling har liten hensikt, og hos mindre veltilpassede mennesker. Noen ganger er det på sin plass å behandle, det vi kan behandle er imidlertid forvaltningen av en seksuell lyst, ikke den seksuelle lysten i seg selv.

Ordet parafili erstatter det litt eldre ordet perversjon. Det kan være grunner til å gå tilbake til igjen å bruke perversjonsbegrepet, og friskmelde parafiliene. Perversjon kan beskrives som sykelig eller skadelig forvaltning av seksualitet. Noen ganger er seksuelle perversjoner også uttrykk for dypere følelsesmessige forstyrrelser. All seksualitet kan perverteres, også heteroseksualitet. Det er grunn til å ha et behandlingsmessig beredskap i forhold til uhensiktsmessig eller skadelig forvaltning av seksualitet, dette bør imidlertid gjøres på et annet grunnlag enn ved sykeliggjøring og diagnostisering av harmløse seksuelle tenningsmønstre.

Relaterte saker:
Sex sykeliggjøres
Åshild Skogerbø som for tiden tar sin psykologpraksis hos Elsa Almås i Grimstad, skal snakke om menneskelig seksualitet og dens diagnoser på sexologi-seminaret i Grimstad. I dag sykeliggjør forskningen enkelte seksuelle legninger uten å ha hold for det. Kjærlighet ved siden av, kaller hun legningene. – Jeg mener det er farlig å ta inn fetisjisme, transvestikk-fetisjisme og sado-machosisme som sykelige legninger. Her finnes det ingen ofre. Likevel oppfattes disse i vitenskapelig forskning som syke og får medisiner. I positiv retning finnes det nå en teoretisk og praktisk utvikling som kalles queer politics. Denne retningen vil modernisere diagnostikken og legalisere disse seksuelle adferdene. – I dag er det akseptert å være homofil. Queer politics går ut på at flere andre legninger skal legaliseres på samme måte. Jeg vil komme med en liten snert av kritikk mot den homofile gruppen som har isolert seg og ikke vært med på å åpne for flere grupper, sier Skogerbø. Agderposten 18.9.99

Elsa Almås og Esben Benestad: Sexologi i praksis
Inge Jarl Støylen anbefaler sterkt læreboken i klinisk sexologi på grunn av sin faglige bredde og sin åpne og klokt reflekterende holdning til et vanskelig tema. Tidsskrift for norsk psykologforening

Sexologi i praksis
Psykologen Elsa Almås og legen Esben Benestad fletter på en elegant måte sammen medisinske og psykologiske problemstillinger. Samtidig trekkes det inn historiske, kulturelle, filosofiske og sosiologiske perspektiver som gjør store deler av denne boka lesverdig langt ut over legers og psykologers rekker. Utposten 4-98

Sex -helg i Grimstad
Fetisjister, transvestitter, sadomasochister, homofile og andre – både ut-grupper og in-trender tas opp i full bredde. Grimstad-konferansen er en lukket fagkongress for nordiske sexologiinteresserte. Dagbladet 19.9.99