Tag Archive: samtykke

Lærhomsen – en vakker og nødvendig film

 

Les mer om “Lærhomsen” – den første norske SM-dokumentaren.

I sin søndagsspalte i Dagbladet 2. juli 2006 skriver sexolog Gro Isachsen at SM-dokumentaren “Lærhomsen” både er en vakker og nødvendig film.

Av Svein Skeid

– “Lærhomsen” er en vakker, varm, humoristisk og rørende kortfilm av Lars Joakim Ringom, skriver Isachsen. Filmen handler om hvordan det er å leve som lærhomse, og hvordan sadomasochisme kan praktiseres på en sikker, sunn og samtykkende måte.

”Filmen tar opp temaer som fetisjisme og sadomasochisme, og viser aktiviteter, preferanser og legninger som fortsatt blir sykeliggjort ved at det finnes psykiatriske diagnoser knyttet til denne måten å leve ut sin seksualitet”, fortsetter hun.

Isachsen roser deltagerne i filmen:
– Deltakere var foruten regissøren selv, representanter fra LLH, Smia, SLM og Diagnoseutvalget ReviseF65. Hurra for dem!

Dagblad-sexologen tar også for seg norske psykiateres sykeliggjøring av fetisjister og sadomasochister.

”Når vi vi nå endelig har fått fjernet de verste utslagene av sykeliggjøringen av homofile og lesbiske, er det på tide å gå videre og fjerne øvrige diagnoser på sex mellom samtykkende voksne mennesker. Om folk vil kle seg i blonder, lakk eller lær, festes til sengestolpene med tau eller håndjern, danskes på rumpa eller bli kledd opp i sko med stiletthæler – så er de vel ikke syke av den grunn? Dette gjenspeiler jo mange av de vanligste fantasiene folk har, og som mange også lever ut.

Å sykeliggjøre og diagnostisere en seksuell praksis de fleste i dag ser på som normalvarianter, viser at vi fortsatt trenger mer informasjon og synliggjøring av vårt erotiske mangfold.”

– Og er det ikke på tide at de mest konservative av psykiaterne tar seg sammen og kommer på nivå med resten av befolkningen? Nå er tiden overmoden for å stryke diagnosene for fetisjisme, fetisjistisk transvestittisme og sadomasochisme!, avslutter Gro Isachsen.

 

 

SM-film_4450_333Bilde fra innspillingen av “Lærhomsen”. Regissør Lars Joakim Ringom til venstre og Svein Skeid knelende til høyre.

 

HER KAN DU LESE HELE ARTIKKELEN TIL GRO ISACHSEN:
(publisert med tillatelse fra Dagbladet)

Dagbladet, Sex og samliv, søndag 2. juli 2006

Avskaff diagnosene
Av sexolog Gro Isachsen

VI HAR NYLIG HATT «Skeive dager» i Oslo. En fargerik og mangfoldig feiring av at ikke alle tilhører heterofilen, men tiltrekkes av en av samme kjønn eller sier ja-takk til begge deler.

Formålet med «Skeive dager» er å synliggjøre skeiv kultur, og å bidra til økt aksept og respekt for hele mangfoldet av måter å leve på. Det å være homse, lesbe, biseksuell eller transe har i vår vestlige kultur vært sett på som mindreverdig, forbudt – ja, til og med sykt. Dette synet har heldigvis de aller fleste forlatt. Det er vel bare noen religiøse «mørkemenn» som fortsatt vil sykeliggjøre og utstøte mennesker fordi de tiltrekkes av og ønsker å leve ut sin kjærlighet med en partner av samme kjønn – eller fordi de ønsker å kle seg på tvers av de vante kjønnskarakteristika.

ALL MOTSTANDEN de innenfor det skeive mangfoldet har opplevd, har banet veien for en ny stolthet og glede over at likestillingen med den heterofile befolkningen er innen rekkevidde. Det ga årets parade klart beskjed om. Med frontfigurer som det gode mennesket Rosemarie Köhn og byrådsleder Erling Lae i Oslo, kunne vi som så på få et bedre innblikk i mangfoldet i det skeive miljøet.

MITT BIDRAG var å se paraden fra fortauskanten på Karl Johans gate. Jeg så lekne, dansende og glade mennesker, som turte å være seg selv, vise hvem de er og var stolt av det. Når jeg samtidig tenkte på at de gruppene som deltok i paraden alle har ei fortid med usynliggjøring, fortielse og skam knyttet til sin seksuelle orientering, ble paraden en rørende opplevelse for meg. Menn som hadde sex med menn risikerte i Norge å bli straffet helt fram til 1972.

FORTSATT LIDER MANGE under homofobien i samfunnet, spesielt kan det være vanskelig å stå fram på små steder. For noen blir det så vanskelig at de tar sitt eget liv. Derfor er det fortsatt viktig med synliggjøring av at det er mange måter å leve på, leve ut sitt kjærlighetsliv og leve ut sin seksualitet, selv om de verste utslagene av homofobien heldigvis er på retur.

I FORBINDELSE MED de skeive dagene så jeg filmen «Lærhomsen», en vakker, varm, humoristisk og rørende kortfilm av Lars Joakim Ringom. Filmen handler om hvordan det er å leve som lærhomse, og hvordan sadomasochisme kan praktiseres på en sikker, sunn og samtykkende måte.

Filmen tar opp temaer som fetisjisme og sadomasochisme, og viser aktiviteter, preferanser og legninger som fortsatt blir sykeliggjort ved at det finnes psykiatriske diagnoser knyttet til denne måten å leve ut sin seksualitet. Deltakere i filmen var foruten regissøren selv, representanter fra LLH, Smia, SLM og Diagnoseutvalget ReviseF65. Hurra for dem!

NÅR VI NÅ ENDELIG hatt fått fjernet de verste utslagene av sykeliggjøringen av homofile og lesbiske, er det på tide å gå videre og fjerne øvrige diagnoser på sex mellom samtykkende voksne mennesker. Om folk vil kle seg i blonder, lakk eller lær, festes til sengestolpene med tau eller håndjern, danskes på rumpa eller bli kledd opp i sko med stiletthæler – så er de vel ikke syke av den grunn? Dette gjenspeiler jo mange av de vanligste fantasiene folk har, og som mange også lever ut.

Å sykeliggjøre og diagnostisere en seksuell praksis de fleste i dag ser på som normalvarianter, viser at vi fortsatt trenger mer informasjon og synliggjøring av vårt erotiske mangfold.

Og er det ikke på tide at de mest konservative av psykiaterne tar seg sammen og kommer på nivå med resten av befolkningen? Nå er tiden overmoden for å stryke diagnosene for fetisjisme, fetisjistisk transvestittisme og sadomasochisme!

Hilsen Gro

Sikker, sunn og samtykkende

Picture from the gay and lesbian pride parade in Oslo 2008. Photo: Svein Skeid.

SUNN, SIKKER, SAMTYKKENDE

(Se også engelsk tekst for historikk og mer utfyllende forklaring på forskjeller mellom det norske og amerikanske mottoet).

“Sikker, sunn og samtykkende” har de siste 20 år vært et internasjonalt anerkjent moral-etisk verdigrunnlag i arbeidet for å bedre seksuelle minoriteters helse, levekår og følelse av egenverd.

Sunn” henspeiler på sm/fetisj som en positiv, verdifull og helsebringende aktivitet som for mange er en integrert del av den personlige identitet. Erkjennelse av egen identitet, seksualitet og og kjærlighet er grunnleggende for evnen til trygg sm-praksis, motarbeide trakassering og overgrep, samt beskytte seg mot seksuelt overførbare sykdommer.

Sikker” står for sikrere sex og trygg sm-praksis basert på kunnskapsformidling, identitetsskaping og sosialisering under ansvar, respekt og omsorg.

Samtykkende” poengterer den grunnleggende forskjellen mellom vold/overgrep på den ene side, og avtalt samspill mellom likeverdige partnere med sammenfallende seksuell preferanse/orientering og felles forståelse og definisjon av sm, på den andre side.

Se også sss-definisjoner på nettsiden http://www.leatherleadership.org/library/whatsm.htm

Se også www.revisef65.org/feportland.html

Safe, sane, consensual

Safe, sane, and consensual as a moral ethical principle and cornerstone of SM acticity

Safe
Safe is being knowledgeable about the techniques and safety concerns involved in what you are doing, and acting in accordance with that knowledge. Safety includes the responsibility of protecting yourself and your partner from STD (sexually transmitted disease) infection including the HIV virus.

Sane
Sane is knowing the difference between fantasy and reality. Fictional accounts of SM are often distorted for fantasy sake, and are not representative of real situations and relationships.

Consensual
Consensual is respecting the limits imposed by each participant at all times. Consent is the prime ingredient of SM. One difference between rape and heterosexual intercourse is consent. One difference between violence and SM is consent. The same behaviors that might be crimes without consent are life-enhancing with consent.

Source: Wright & Moser: What is SM?

About safewords and negotiation in BDSM

– Unlike the high level of risks — of unplanned pregnancy, STIs, regret or insufficient consent — involved in traditional heterosex, where sex ‘just happens’ (Holland et al, 1998), BDSM is generally expected to involve advanced negotiation and preagreed signals (i.e., a ‘safeword’) to indicate slow down or stop (Califia-Rice, 2000, 2002; Miller, 1995; Wiseman, 1998). This participatory approach offers a radical alternative to relationships, sexual or otherwise, in our lives in which we do not feel empowered to negotiate, sexual or otherwise.
The Australian writer, researcher and broadcaster Kath Albury Ph. D. (picture).
Albury, K. (2002) Yes Means Yes: getting explicit about heterosex. London, Allen & Unwin.

Califia-Rice, P. (2000) Public Sex: the culture of radical sex. San Francisco, Cleis Press.
Califia-Rice, P. (2002) Sensuous Magic 2 Ed: A Guide to S/M for Adventurous Couples. San Francisco, Cleis Press.
Holland, J., C. Ramazanoglu, et al. (1998) The Male in the Head: young people, heterosexuality and power. London, Tufnell Press.
Miller, P. (1995) Screw the Roses, Send Me the Thorns: The Romance and Sexual Sorcery of Sadomasochism. Fairfield, CT, Mystic Rose Books.
Wiseman, J. (1998) SM 101: A Realistic Introduction. Oakland, CA, Greenery Press.

Safe SM history

Already 450 AD, Kama Sutra, written by Vatsysayana, described safe practise of several types of activity which we today can call sadomasochism; erotic striking, biting, scratching, and different accompanying cry of pain.

In 1788, the French doctor Francois Amedee Doppet, at the end of his article “Das Beisseln und sein Auswirkunauf den Geschlechtstrieb”, gave safety tips for flagellants. This is the first known SM safety text in modern time.

1972. ”The Leatherman’s Handbook” by Larry Townsend; the first non-fiction book about gay male leather lifestyles, is published. Even though Townsend somewhat rigid ”Old Guard” perspective tends to deal with the mechanics more than the ethics or aesthetics of SM; this is the pioneer book that describe the psychology, communication and precautions in SM. In this way he gives the first safety rules which have been carried on for generations of gay leather men world wide.

In 1979, Fledermaus, a.k.a. Tony DeBlase, for the first time used the phrase “Safe and Sane S&M” in the gay male newsletter DungeonMaster.

August 17, 1983, in the wake of the aids epidemic, an ad-hoc committee of the American gay SM group GMSMA for the very first time used the phrase “safe, sane, consensual” in the report: “Proposed New Statement of Identity and Purpose”.

October 11, 1987, thousands attended the march on Washington DC, using the banner “Safe-Sane-Consensual” for the first time. Since then “Safe, sane, and consensual” has become a world wide recognized moral ethical principle and cornerstone of SM activity.

In 2001 Gary Switch introduced the acronym RACK (risk-aware, consensual kink). The saying focus on the circumstance that all parties through informed consent are aware of the risks involved and how to handle them.

At Nytelsesfestivalen (Erotic festival) in Grimstad, August 8-11, 2002, Kelly from SMil Norway and the Revise F65 leader Svein Skeid, agreed to use the phrase ”Sikker, sunn, samtykkende” in Norway. The slogan was later changed by SMil to :”Sunn, sikker, samtykkende”.

In the May 2005 brochure ”S&M and fetish sex between men”, with financial support from the Norwegian Directorate of Health and Social Welfare, SLM and SMia for the first time used the phrase “Sikrere, sunn, samtykkende” [Safer, sane, consensual], using a somewhat different definition of the word “Sane”, which is difficult to translate to Norwegian. Instead we use the word “sunn” (healty), and defined this according to the Revise F 65 efforts to remove fetish and SM as unhealty diagnoses. Supported by the Directorate of Health and Social Welfare, the brochure was translated to English December 4, 2007.

One of several sources: Leather History Timeline