Tag Archive: SLM

Ny norsk seier i lærhomoEuropa

Denne artikkelen er hentet fra Skeive nyheter 7.9.1999
De norske lærhomsene har klart det igjen: I helgen ble Peter Wallace (31) kåret til Mr Leather Europe 1999 eller Mr Leather ECMC, på årskongressen til The European Confederation of Motorcycle Clubs i København. Dette følger en årviss rekke med norske seire de siste fire årene: Norsk forslag om antinazi-vedtekter vedtatt av lærEuropas høyeste organ i 1998. Peters samboer, Stein Losnegård (33) kåret til Mr Leather Europe i 1997 og det norske forslaget om at ECMC skal kunne jobbe for alle lærhomsers menneskerettigheter ble endelig vedtatt på årsmøtet i 1996.

Peter ble Europas lærkonge i København etter å bli kåret til Mr Leather SLM-Oslo på lærklubben i Grønlandsleiret 13. juni i år. Hans samboer Stein Losnegård kommer til å følge ham rundt på all representasjon i året som kommer. Kjenner vi guttene rett kommer de til å slå et slag for menneskerettigheter og aidsarbeid der de setter sine lærstøvler. Samboer Stein sitter forøvrig i LLHs diagnoseutvalg, med det formål å fjerne sykeliggjørende diagnoser på fetisjisme og sm i verdens helseorganisasjon WHO.

Den nykårede Europamester uttaler til SLM-bladet “Lenka” at det er bra at de nordiske klubbene har tatt fram spørsmål om ytringsfrihet og menneskerettigheter for lærhomser. – Det at lærklubbene engasjerer seg politisk gjør oss til noe mer enn bare sexklubber. Det primære for klubbene er å skape en trivelig og kameratslig atmosfære. Men samtidig er det viktig at klubbene hjelper folk til akseptere og leve ut sin egen seksualitet, uavhengig av samfunnets fordommer, sier Peter, som tenner på menn som kan by på et smil! Og det kan Peter.

-Jeg tenner på latter, sier han sier han til tidsskriftet Løvetann. “Smilet til den lune kjempen med blond manke er flørtende, følsomt, sårt og speiler styrke, ro -og livsglede”. Ikke så merkelig at han gikk av med seieren i København både med den holdningen og den utstålingen, begge deler like viktig i en slik kåring.

– Homse, visste jeg at jeg var veldig tidlig, ler han til Løvetanns reporter Christer Dynna. Jeg forførte min første mann da jeg var fem år, han var syv og dagmammaens sønn. Siden fikk familien vite det. Da var han blitt nitten. -Å gå til lærmiljøet var ingen markant overgang for meg, det er bare en av mange fasetter.

På spørsmål om hvorfra han har sitt vinnende vesen forklarer han seg med en spesiell familie hjemme i Sverige. Peter har vokst opp i Göteborg, og lærklubben var bare et steinkast fra hans leilighet. Han har også vært til sjøs og bodd fire år i utlandet, i Sveits, Sør-Korea og USA. Han har frekventert lærbarer over hele verden – Cape Town. Singapore, Seattle.

Foruten sine skotske aner hadde han en bestemor som danset på Folies Bergéres i Paris på 20tallet, han har selv besøkt kabaretteateret og sett et maleri av henne som henger der fremdeles. Familien reiste mye allerede da han var barn, Peter og broren var alltid med når de “åkte rundt”. De bodde noen år i USA. Siden gikk han ett år på hotellfagskole i Sveits. Det ga ett års jobb på hotell i Seoul i Korea.

I dag er den 1,97 cm høye kjempen med interesse for friluftsliv, sport og parties, restaurantsjef i åssiden i Oslo. Peter og hans samboeren Stein har han vært sammen i snart to år.

Les forøvrig mer om Peter Wallace i septembernummeret av tidsskriftet Løvetann som har flere temasider om SLM-Oslo, fetisj og sm-miljøet, blant annet om fotfetisjisme og definisjoner på de vanligste ord og uttrykk i lærmiljøet.

Relaterte saker

SLM Oslo ved 20 års jubiléet i 1996
Mange av våre homoledere var også “sånn”; over hele landet som spydspisser og arbeidsmaur i kampen for alle homoers rettigheter. Men sine innerste hemmeligheter delte de bare med noen få likesinnede…helt til SLM kom på banen 7. mai 1976.

ECMC 25 år 1999
Du har sikkert sett dem på byen med skinnjakker og ECMC-merket på skulderen. Håndtrykket symboliserer kameratskap, respekt og gjensidige avtaler mellom samtykkende voksne homofile menn.
Foto: SLM Oslo
SLM Oslo ved 20 års jubiléet i 1996
Mange av våre homoledere var også “sånn”; over hele landet som spydspisser og arbeidsmaur i kampen for alle homoers rettigheter. Men sine innerste hemmeligheter delte de bare med noen få likesinnede…helt til SLM kom på banen 7. mai 1976.

ECMC 25 år 1999
Du har sikkert sett dem på byen med skinnjakker og ECMC-merket på skulderen. Håndtrykket symboliserer kameratskap, respekt og gjensidige avtaler mellom samtykkende voksne homofile menn.

Ingen nazi-fetisj i SLM

Artikkelen er hentet fra Skeive nyheter 7.7.1999
Av Svein Skeid

– Det har aldri forekommet nazi-fetisjer i SLM-Oslo, og foreningen vil heller ikke i fremtiden være varmestue for den slags udemokratiske elementer om det nå går under betegnelsen fetisj eller ikke. SLM-formannen er ulykkelig over oppslaget og den redaksjonelle omtale av ham i julinummeret av månedsavisa Blikk.

Siste utgave av lesbe- og homseavisa Blikk bringer en reportasje om oppblomstringen av nazipropaganda på internett sammen med et intervju med en ung homse som tidligere tilhørte nazimiljøet på Nordstrand. Samtidig bringer avisa kommentarer fra Smialeder Tone K. Barstad og formannen i SLM – Scandinavian Leather Men Oslo. I følge reportasjen skal SLM-formannen ha uttalt at “folk med nazi-fetisjer [kunne ha] sine egne atskilte fetisjkvelder [i SLM-huset på Grønland]”. “Ingen går med slike uniformer, sier SLM-formannen, som imidlertid ikke synes han kan nekte noen å gå i en naziuniform”, heter det videre i reportasjen.

På lederplass skriver redaktør Arne Walderhaug: “Skal SLM-formannen forsvare at nazi-fetisjer er gangbar mynt, må han enten åpne for ideologien eller så må han hevde at seksualiteten er amoralsk.” “Toppen av usmakelighet på disse [gay nazi internett-]sidene må sies å være et bilde hvor den rosa trekanten og hakekorset er satt sammen; et hakekors inni den rosa trekanten.”

Slo alarm for tre år siden

– SLM-Oslo syns utviklingen med gay nazisider på internett er skremmende, sier SLM-formannen til Skeive nyheter. Vi ble klar over nettsteder med hakekors inni en rosa trekant allerede for tre år siden, etter en henvendelse fra styret i LLH-Oslo, Osloavdelingen til Landsforeningen for Lesbisk og Homofil frigjøring.

– Jeg slo umiddelbart alarm, forteller SLM-formannen. Vi ønsket å demme opp for denne utviklingen for å hindre at de europeiske lærklubbene skulle bli infiltrert av den slags udemokratiske elementer. SLM Oslo hadde da allerede en klar antirasistisk og antinazistisk formålsparagraf på linje med Smia og LLH. Vi ønsket å gjøre en forsterket versjon av vår egen formålsparagraf til en forpliktende antinazi-vedtekt i hele den europeiske lærsammenslutningen ECMC, European Confederation of Motorcycle Clubs.

Dette var etter vår mening påkrevet for å trygge klubbenes adresselister og medlemsarkiver fra å bli misbrukt av antidemokratiske elementer. En klinkende klar vedtekt var også ment som et håndslag til våre fargede medlemmer, samt til de av våre europeiske broderklubber som kjemper mot høyrevold og arbeider med å forklare omverdenen forskjellen på naziterror og samtykkende sm- og fetisj-samspill.

Dette ble en ambisiøs oppgave fordi paraplyorganisasjonen til da ikke hadde engasjert seg i slike “politiske” saker. Allikevel var anti-nazi er en gammel linje i ECMC. Allerede i 1978 debatterte ECMCs årsmøte hvordan en skulle demme opp for naziinfiltratører i egne rekker.

Med et samlet styre i ryggen brakte SLM-formannen saken videre til de nordiske Top of Europe-klubbene våren 1997. Dermed sto et samstemmig norden bak forslaget da det ble fremmet på ECMCs årsmøte i Manchester samme høst. Saken måtte imidlertid opp på enda en generalforsamling før det kunne tre i kraft som en del av lærsammenslutningens grunnlov i Zürich høsten 1998.

Nå er alle de femti europeiske fetisjforeningene forpliktet av formålsparagraf 3g som utvetydig slår fast at “Rasistiske og nazistiske holdninger, ytringer, handlinger og medlemsskap i slike udemokratiske organisasjoner er uforenlig med medlemsskap i ECMC.”

Den smakløse nazi-illustrasjonen med rosa trekant og hakekors inni ble et viktig argument da SLM-Oslo fikk gjennomslag for sitt forslag i Zürich med 40 av 47 stemmer. Dessverre fant noen av de engelske klubbene ikke å ville stemme for SLMs “politiske” forslag fordi klubbene kun driver sosial virksomhet. I ettertid har imidlertid klubbene Midland Link og MSC Bournemouth kommet til at det var feigt og urett ikke å støtte SLMs forslag. De krever nå at de fem resterende engelske klubbene må gå ut av lærsammenslutningen dersom de ikke kan støtte dens vedtekter.

Anti nazi-pionér

– Vedtaket er en seier for saken og for demokratiet i lærbevegelsen, sier SLM-formannen, som har fått mye pepper fra de fem engelske klubbene fordi han “splitter” lærhomoeuropa i antinazi-spørsmålet. Ingen enkeltklubb eller lærhomoleder har gjort så mye for å forebygge rasisme og nazisme i lærmiljøet som SLM-Oslo og dens formann. Derfor oppfatter han Blikks redaksjonelle kritikk av ham i julinummeret som dypt urettferdig.

Agurk

– Dette er blitt en typisk agurksak, mener SLM-formannen som angrer på at han ikke ba om å få lese intervjuet for å få luket ut de verste feilene i juliutgaven. – Det er selvfølgelig ikke “greit” å vise seg med nazisymboler eller uniformer på SLM, det har heller aldri forekommet. – Klubben vår skal aldri bli noen varmestue for udemokratiske elementer om det nå kalles fetisj eller ei. Hva folk gjør i sine private hjem har verken SLM eller andre mulighet til å kontrollere. Nazi fetisj-fester i klubbens regi ville dessuten være i strid både med SLM og ECMCs vedtekter og mine egne holdninger, poengterer SLM-formannen.

– Jeg tror faktisk det ville være meget upopulært om noen skulle vise seg i den slags utstyr. Selv fetisjklubben London Blues, som var én av seks engelske klubbene som unnlot å stemme for SLM-Oslos forslag sist høst, gjør på sine internettsider det klart at folk med nazi-fetisj ikke har adgang til klubbens lokaler.

I løpet av sine fem år som formann i SLM-Oslo har SLM-formannen fått et godt innblikk i europeisk lærkultur. – På mine mange reiser til London, Amsterdam, Hamburg og Berlin har jeg aldri noen gang observert naziytringer, uniformer eller slike symboler i lærmiljøet, presiserer han. Heller ikke de fem årene jeg bodde i Paris, som med sine fire lærklubber framviser et mangfold av ulike fetisjer.

Anti nazi-emblemer

Derimot ser SLM-formannen ofte anti nazi-merker på sine representasjonsreiser for SLM rundt i Europa. Ved siden av norden, jobber spesielt italienske og tyske lærklubber aktivt mot nazivold, som bare i sistnevnte land rammer én av fem homser.

– Lærhomoer som minoriteten i minoriteten er de første som rammes av nazistenes trakassering, mener SLM-formannen. I flere europeiske land er nazi-angrep på homofile med og uten lær et stort problem.

– Vi vet at nazigruppene som påtok seg ansvaret for bombeattentatet mot homofile og innvandrere i London nylig, har nær kontakt med norske og svenske høyreekstremister. Svenske RFSL, Riksförbundet för sexuellt likaber”ttigande, har forgjeves krevd lovgivning mot hatmotivert homovold, ikke minst etter flere grove naziangrep på lærhomser gjennom årenes løp. Blikk og Klassekampen har også dokumentert trusler og angrep mot norske homoer med og uten lær fra en van oversprayet med nazisymboler for noen år tilbake.

Men forakten for det som er annerledes når dessverre utover de høyreekstremes rekker. – Det ser vi for eksempel ved høyremoralisters hærverk på Elisabeth Ohlsons bilde av Jesus med lærhomser på Ecce Homo-visningen i Ørebro sist høst. – Senest er den svenske avisa Expressen anmeldt for å ha skrevet at den bomberammede puben Admiral Duncan i London var en lærbar, og at “eierne derfor kan skylde seg selv for nazi-attentatet”.

Som kjent markerte Smia og SLM-Oslo senest i årets homoparade sin solidaritet med ofrene for høyrevold og naziterror med parolen “Homomangfold mot nazivold”.
English
text
No nazi-fetish in SLM
The European leather/SM movement has a long tradition against rasism and nazism. As early as in 1978 the AGM of ECMC – the gay “European Confederation of Motorcycle Clubs” – discussed how to stop Nazi elements from infiltrating their member-clubs.

After a proposal from SLM-Oslo, the ECMC AGM, with their 50 european member clubs in 1998 included an article in their Constitution against “Racist and Nazi attitudes, manifestations and actions, as well as membership in corresponding anti-democratic organizations”.

SLM har gått foran i arbeidet mot rasisme og nazisme i det europeiske lærmiljøet.
Foto: Svein Skeid

SLM Oslo ved 20 års jubiléet i 1996
Mange av våre homoledere var også “sånn”; over hele landet som spydspisser og arbeidsmaur i kampen for alle homoers rettigheter. Men sine innerste hemmeligheter delte de bare med noen få likesinnede…helt til SLM kom på banen 7. mai 1976.

ECMC 25 år 1999
Du har sikkert sett dem på byen med skinnjakker og ECMC-merket på skulderen. Håndtrykket symboliserer kameratskap, respekt og gjensidige avtaler mellom samtykkende voksne homofile menn.

ECMC 25 år 1999

ECMC 25 år 1999

Artikkelen er opprinnelig trykket i Blikk

Av Svein Skeid

Du har sikkert sett dem på byen med skinnjakker og ECMC-merket på skulderen. Håndtrykket symboliserer kameratskap, respekt og gjensidige avtaler mellom samtykkende voksne homofile menn. Eller du er kanskje selv en av europas 5000 lærfyrer som kan nyte godt av gjestfriheten i femti ikke-kommersielle lærklubber spredt over femten europeiske land.

ECMC eller European Confederation of Motorcycle Clubs ble stiftet i London 19. januar 1974 i kjølvannet av sekstitallets homofrigjøring. De nordiske SLM-klubbene med over en tredel av ECMCs medlemmer bak seg innehar for tiden ECMCs sekretariat lokalisert i København.

Ja, du går jo ikke på SLM med småsko og blomstret skjorte. Dresskoden er felles over hele Europa: lær, gummi, jeans eller uniform. Det betyr de fleste varianter innen den maskuline sjanger. Skinheads er etterhvert blitt mote og variasjonen kan være stor blant gummifolket med hele dykkerdrakter i orange og rødt eller åletrange drakter i alle regnbuens farger.

De kaller seg gay-skinhead. For ikke å forveksles med naziskinheads har ECMC etter norsk initiativ klare vedtekter mot rasistiske og nazistiske holdninger, ytringer, handlinger og medlemsskap i slike udemokratiske organisasjoner.

Etter norsk initiativ vedtok ECMCs årsmøte i 1996 at sammenslutningen også skal kunne arbeide seksualpolitisk for å fjerne sykdomsstempling og annen diskriminering som hindrer lærhomoers menneskerettigheter. I Norge koordineres dette arbeidet av Landsforeningen for Lesbisk og Homofil frigjøring som i sitt arbeidsprogram uttaler at grupper som butch, skruller, lær- og sm-homoer er en ressurs for LLH.

ECMC driver via sine regionale underavdelinger også et omfattende hivforebyggende arbeid, blant annet koordineres utgivelsen av heftet “Sikrere sex for lærhomser” som kom på norsk i 1991 som den første av sitt slag i Norden. Brosjyren er senere utgitt i de fleste europeiske land, hvorav svært mange med støtte fra vedkommende lands helsemyndigheter. Brosjyren er svært ressursorientert i det den fokuserer på de mange muligheter som lær/fetisj/sm bærer i seg for sikrere sex uten fare for hiv-smitte eller andre seksuelt overførbare sykdommer.

Lærhomser mine læremestre

Lærhomser mine læremestre

VEROPET: Bildet “Veropet” som viser lærlesber og lærhomser som omkranser Jesus, ble vist på Elisabeth Ohlsons utstilling Ecce Homo i Oslo Rådhus 1999.

Elisabeth Ohlson inkluderer i sin fotoutstilling Ecce Homo, sm- og fetisjfolket i homomangfoldet, og pressen følger opp ved å sammenligne Ohlson med mestere som Hieronimus, Michelangelo og Caravaggio.

– For meg er bildene av lærhomsene og transvestittene nesten enda viktigere fordi de på mange måter er sett ned på også av andre homoseksuelle. Jeg ville vise at Guds kjærlighet også gjelder dem, sier Elisabeth Ohlson til NTB Pluss. Bergens Tidende 29.4.1999

10.000 mennesker besøkte “Elisabeth Ohlsons utstilling Ecce Homo i Oslo Rådhus, med Jesus blant lærhomoer, transvestitter og aids-syke”, slik Aftenposten uttrykker det i én av sine mange positive artikler om utstillingen.

Og Elisabeth Ohlson selv gir en krystallklar bibelsk begrunnelse for det homomangfoldet som hver år snor seg oppover Karl Johan: – Jesus svarte fariseerne: “”Jeg sier dere: Dersom de tier, skal steinene rope.”

– En kan ikke kreve at den homofile ikke skal synes, forklarer Ohlson. Homoparaden er vårt gledesbudskap, vi feirer og viser vår kjærlighet. Vi er stolte og glade over å være lesbiske og homofile.

Favoritt

– Bildet “Veropet” med Jesus omkranset av lærlesber og -homser er min favoritt, uttalte uttalte Ohlson på den siste omvisningen i Oslo Rådhus 30. mai 1999. Utenfor hadde lærhomser dagen før puttet kondomer i knappehullene på demonstrerende høyremoralister. – Raseriet [over utstillingen] bunner i redsel for hva homoseksualitet egentlig er, uttalte Elisabeth Ohlson til Aftenposten 15. mai 1999. Utstillingen er både blitt politianmeldt og rost opp i skyene av selveste Torbjørg Aalborg fra Oslo KrF.

Blant annet ble “Veropet” utsatt for hærverk da vandreutstillingen ble vist i Ørebro høsten 1998. I Sverige ble “Veropet” brukt på plakaten for utstillingen.

Veropet første bilde

Bildet “Veropet”, som viser Jesus omgitt av lærlesber og lærhomser, var det første Ohlson lagde til utstillingen som består av 12 store fargefotografier med iscenesettelser fra Jesu liv med navngitte homofile i de aktuelle rollene. Elisabeth Ohlson har tidligere tatt bildene til SLM Stockholms flotte versjon av “Sikrere sex for lærhomser“, samt meget sexy bilder i større format i SLM Stockholms kalender for 1998/99. Hun lagde i 1999 også en utstilling i Stockholm der lærhomser og -lesber gis en helhetlig fremstilling “med både hjerne, hjerte og underliv”, kunne Elisabeth fortelle Skeive Nyheters henrykte utsendte medarbeider på utstillingens siste dag i Oslo.

Elisabeth Ohlson som lever i et lesbisk samboerforhold og har vært kristen i hele sitt liv, fortalte til avisa Dagens Nyheter at hun med sin bok og utstilling ønsket å fokusere de homoseksuelle som så lenge har vært usynliggjort.

– Slik jeg leser evangeliene står Jesus alltid på de svakes side, uttalte Ohlson til Dagens nyheter. – Han ville ha tatt seg av de homoseksuelle og hevdet deres likeverd. Sverige har de siste to årene opplevd en rekke naziangrep på homoseksuelles treffsteder. I følge Qmagazine har de groveste angrepene vært mot lærhomser på arrangementer der fetisj og sm var tema.

I “Veropet” tok Elisabeth Ohlson utgangspunkt i Carl Blochs maleri (tv) som forestiller Kristus blant fanger og slaver. – Da jeg så Blocks maleri ble det klart for meg at det var blant lærhomoer Jesus skulle være på dette fotografiet. – Det var viktig at de var ikledd sine remedier og utstyr. Jeg liker kontrasten mellom det myke i Jesus påkledning, og det som ser hardt ut på overflaten, forklarer Ohlson.

Vennskap, kjærlighet og tillit

– Men bare på overflaten, har Ohlson poengtert overfor en svensk forsamling av kristne homofile. For er det noen krets i homoverdenen som har vært “menneskelige læremestre” for Elisabeth Ohlson så er det lærhomsene: – Ingen andre steder har jeg lært så mye om vennskap, kjærlighet og tillit som av dem, sa hus.


Rangordning

I homomiljøer forekommer det at man rangordner hverandre, fortsetter Elisabeth Ohlson. Og da havner lærhomser og transvestitter langt ned i hierarkiet, ettersom man skammer seg over dem som man ikke anser burde være en av oss.

Hyllest til SLM

– Kristi inntog i Jerusalem på sykkel – hvor han tiljubles av lesber og lærhomser – formidler med en helt annen vitalitet den fargerike og frodige framtredenen som den moderne gaykulturen har manifestert sin vei ut av skapet med gjennom sine gatemarsjer, skriver Dagbladet som en hyllest til Smia og SLMs årlige deltagelse i homoparaden.

Elisabeth Ohlsson stiller store krav til utstillingslokalenes utforming og størrelse, forteller Petter Møller til Skeive Nyheter. Møller er koordinator for komiteen som har jobbet med å få utstillingen til Norge. I Sverige har utstillingen vært vist i flere kirker, samt i den svenske Riksdagen. Utstillingen havnet i Oslo Rådhus, etter først å ha blitt nektet vist i Oslo Domkirke.

Debatten har gått høyt i kirkelige kretser hvorvidt Jesus penis er erigert eller ikke på det omdiskuterte dåpsbildet til Elisabeth Ohlson. Nettopp dette bildet er nok det som har falt geistlige tyngst for brystet. Bildet var hovedårsaken til at utstillingen ble nektet vist i Europaparlamentet.

I et møte med EKHO, den svenske parallellen til Åpen Kirkegruppe, har Elisabeth Ohlson uttalt at dåpsbildet med Jesus og Johannes Døperen, spesielt er tilegnet to venner av henne som døde av aids. – Magnus och Tommy døde i sin sykdom i stillhet og skam, sa Ohlson.

Den åpne homsen og katolikken Mark Levengood poengterte på et møte om Ecce Homo i Sofia Kirke i Stockholm at Ecce Homo-utstillingen ikke fremstiller Jesus som homoseksuell, men at Jesus omgås med lesber og homser. – Jesus forbarmet seg over tollere og prostituerte, men han ble ikke av den grunn toller eller prostituert, fremhevet Levengood.

I utstillingen presenterer fotografen Elisabeth Ohlsson kjente bibelske motiver satt inn i en homofil kontekst. Noe av ønsket hennes er å synliggjøre hvordan fremstillingen av mange av disse kjente motivene, ord og ritualer kan virke ekskluderende for enkelte grupper. Ved å sette bilder av homofile rollemodeller inn i motivene, presenterer bildene en kristusfigur som viser kjærlighet overfor alle medlemmer av menneskeheten.

Jesus med hiv-positive

Prosessen med Ecce Homo startet ifølge det svenske magasinet “Fotografisk Tidsskrift” da noen av Elisabeth Ohlsons nære venner døde av aids på midten og slutten av 1980-tallet. Noen kristne røster forkynte høylytt at sykdommen var Guds straff, samtidig som den gode kirken som Elisabeth Ohlson betraktet som sin, slo blikket ned og tiet. – Det skapte en agg i meg. Jeg forsto ikke hvorfor ikke resten av kirken stilte opp og ba om unnskyldning, forteller Ohlson. – Da jeg noen år senere i et bryllup hørte presten preke om “kjærligheten som er skapt for mann og kvinne”, var det noe som brast for meg. – Jeg ble slått av at den bibelske teksten er slik utformet at vi homoseksuelle alltid er så totalt utenfor. Elisabeth Ohlson gikk hjem og slo opp i sin tykke svarte bibel, illustrert av 1800-tallskunstneren Gustav Doré. Bokens første bilde forestiller Jesus med tornekrone og har påskriften Ecce Homo, som er latin og betyr “Se Mennesket”.

– Da gikk startskuddet. Et bra navn, tenkte jeg. Siden bladde jeg gjennom boken og så hendelsene direkte. Dåpen, åpenbaringen, nattverdenen, alle de som jeg ville gjøre mine versjoner av.

Det er skrevet titusenvis av artikler, debattinnlegg og anmeldelser av utstillingen. Utstillingen er fulgt av en CD med et høytidelig, klassisk lydbilde som bidrar til å gjøre utstillingsarrangementet til en meditativ opplevelse. Det er laget en egen katalog “Ecce Homo” som selges i forbindelse med utstillingen, med et forord av den svenske forfatteren Jonas Gardell.

Den svenske erkebiskopen K.G Hammars støtte til Ecce Homo førte i 1998 til at han ble nektet audiens hos selveste paven i Roma.

Utstillingen ble første gang vist i Stockholm sommeren 1998. Foruten Sverige og Oslo, har “Ecce Homo” vært vist i København, Reykjavik, Helsingfors, Estland, Wien, Berlin, Sveits, Paris, Antwerpen, Düsseldorf, London, Roma, New York og Sidney Australia.

SLM Oslo ved 20 års jubiléet i 1996

SLM Oslo ved 20 års jubiléet i 1996

Artikkelen er opprinnelig trykket i Blikk

Av Svein Skeid

Marki de Sade var den første homopioneren, skrev Jan Olav Gatland i Løvetann nr 6 1995. Mange av våre homoledere var også “sånn”; over hele landet som spydspisser og arbeidsmaur i kampen for alle homoers rettigheter. Men sine innerste “hemmeligheter” delte de bare med noen få likesinnede…helt til SLM kom på banen 7. mai 1976.

Lærmannen var i opposisjon til det etablerte homosamfunnet. Men bak den tøffe Tom of Finland-masken visste han at uten kvinne-, homo- og borgerrettsbevegelsen hadde han ikke hatt verken røtter eller livbetingelser. Ironisk nok skulle det gå nesten 20 år før lærlesber dukket opp på scenen med SLM som fødselshjelp.

SLM, eller Scandinavian Leather Men, var som de andre lærklubbene en “motorsykkelklubb”, ikke et ord var nevnt om homoseksualitet. Da vi i 1982 leiet lokaler til den tradisjonelle mai-festen på Tåsen idrettslag presenterte vi oss som en fallskjermklubb. Idrettslaget skulle sett “fallskjermjegerne” på scenen med Peter Berg som miss Piggy og undertegnede med piskemerker på baken.

Etter et års avbrekk, var tiden i 1988 moden for SLM Oslo, en lærklubb for homoseksuelle og biseksuelle menn, i pakt med tidens åpnere klima. Nå var vi endelig homser svart på hvitt i vedtekts form, og kunne markere vår identitet som del av en mangfoldig homobevegelse. Endringen bar mange frukter: Åpne fester, homomarsj og skeive dager i lær. Og vi glemmer aldri den varme støtten fra DNF-48s Siri Kvalheim under den hete “agurk”-sommeren 1991.

Siden da har vi hvert år paradert opp Karl Johan med lær, uniformer, håndjern og pisker som symbol på tenning, seksualitet og kjærlighet mellom menn, i motsetning til hat, overgrep og krigføring, slik Olav André Manum så treffende uttrykker det i Løvetann nr 5-95.

Fremdeles stemples åpne lærhomoer som ekshibisjonister, mens normalhomoers synliggjøring er “positiv og verdifull”. I tjue år har SLM med sin homokultur tatt støyten av homohets både i og utenfor egne rekker. Retten til å være synlig forskjellig er blitt forsvart – ikke med resolusjoner og store ord, men med praktisk synliggjøring.

Lærhomser med sin store reisevirksomhet ble i begynnelsen hardt rammet av aidsepidemien, men vi tok den også svært tidlig på alvor. Allerede i 1982 skrev medlemsbladet “SLM-info” om en merkelig sykdom som rammet kroppens evne til å forsvare seg. Senere har klubben fulgt opp med hiv-informasjon og kampanjer. Lenkas temanummer “Sikrere sex for lærhomser” fra 1991 var den første av sitt slag i Norden. Foreløpige kroner på verket er fetisj/sm-seminaret på Raufoss og kveldsskolen på SLM-huset i samarbeid med Helseutvalget og Statens Helsetilsyn.

Vi vet idag at én av fire unge homofile har prøvd å ta sitt eget liv. Ut i fra egne erfaringer er det grunn til å anta at andelen sm-homser og lesber er enda større. Homofile og lesbiske har ikke nådd sine mål så lenge deler av bevegelsen fremdeles lever i angst. Det har LLHs landsmøte nå tatt konsekvensen av ved å inkludere sm- og fetisj-rettigheter i LLHs arbeidsprogram.

Kameratmiljøet i SLM har fungert som en ressursbank for bevisstgjøring og nettverksskaping i det norske homomiljøet. Flere og flere sm/fetisj-lesber og homser oppfatter sin erotiske preferanse som en seksuell orientering og integrert del av personligheten. Dette gjelder forfatteren Pat Califia, samt medlem av den tyske forbundsdagen Christina Schenk som begge er kommet ut som sadomasochister i tillegg til at de tidligere har stått fram som lesbiske. Hver fjerde lesbe sier nå at de tenner på bondage og sm i en omfattende amerikansk rapport over 8000 lesbers seksualliv. Tallene bekreftes av en norsk pilotundersøkelse fra høsten 1995. Så sent som i 1989 hang fortidens selvundertrykkelse igjen i SLMs vegger. Liksom Kim Friele førti år tidligere kruset på Karl Johan og forgjeves banket på Forbundets dør, kunne medlemssøkere i SLM tilbringe opp til et halvt år sittende foran kjettingene i lærbaren på Enka før de slapp inn i varmen.

Det måtte et generasjonsskifte til for å få luftet ut gamle spøkelser. Vi ser den samme utvikling over hele Europa. Den engelske spannersaken fra 1990 politiserte fetisjmiljøet. Kampanjen for å omstøte spannerdommen fikk støtte fra menneskerettighetsgrupper, politiske partier, fagforeninger, lesbe-, homo- og kvinneorganisasjoner både nasjonalt og internasjonalt.